最后说点实用的衣食住行信息吧，想去的朋友可以参考。

 

下午三点到兰州，等待同伴，其间去看了黄河和中山桥，逛张掖路商业街，晚8点出发，11点到西宁，宿西宁。

吃：

-张掖路的大众巷有不少小吃，灰豆，甜醅，酿皮等。灰豆类似于红豆沙，甜醅就是青稞做的酒酿。

-下午时间是吃不到这种牛肉面的，想吃一定要赶早，过了1点就关门了。

-新鲜百合是兰州的特产之一。

住：

-西宁景江商务酒店，很干净，性价比还可以。

 

8点出发，经大通道门源，一路上风景很漂亮，中午在门源午餐，下午驱车祁连，宿祁连县城

衣：去门源翻达坂山，山顶海拔高，温度较低，需备外套

吃：

-门源县有数不过来的餐厅，我们吃的是一家清真餐厅，手抓羊肉、酿皮不错。

-晚上在卓尔山半路上的回民开的餐厅，酸奶、奶茶、羊排

住：

祁连的宾馆大概三四家。我们住的紫庄，新开的，比较干净，就在县政府前面。一般来说回民的地方都很干净。130/间

 

衣：金沙湾晚上较冷，需着外套

 

 

我把塔尔寺留到这一章，是因为我们所走的每个寺庙，既有共通之处，也各有自己的特色，塔尔寺的辉煌，隆务寺的古朴，拉卜楞寺的气势。

 

塔尔寺的崇高地位是因为它是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，是格鲁派六大宗主寺院之一。

距西宁只有半个小时的车程，所以游人如织，也难怪大门外一排排的小商贩，还有宾馆和酒店。

不买门票也是可以进去参观的，只是进某些大殿会有喇嘛在门口查票。这里的旅游团是一波接一波的，就比谁嗓门大了。所以我们蹭了一个声音比较洪亮的年轻男导游，看得出来他很虔诚，也很敬业，所以我们才知道了这些传说。

 

宗喀巴大师幼年时出家为僧，十六岁离家远赴西藏，从此没有返回家乡。大师的母亲香萨阿曲时刻思念远在西藏学习佛法的爱子，每天背水时在一块黧青色的磐石上小憩，翘首西望，默默为儿子祈祷祝福。后来寺僧将这块磐石视为能消灾降福的圣物，供奉在祈寿殿前花园的菩提树下，称为“护法磐石”，上面被信奉者抹上酥油，贴满纸币和硬币，以示崇奉。

一天，她从自己头上剪下一缕白发，与书信一起托人捎给儿子，希望能见儿子一面，信中还说在大师出生地长出一棵菩提树。宗喀巴大师也极为想念母亲和故乡，只是佛法尚未学成，于是用自己的血画了一幅自画像，并写了一封信，让他的母亲用那棵菩提树作胎藏修建一座佛塔，日后见到该塔就如同见到她的儿子。这是塔尔寺最早的建筑物，后来随着格鲁派势力的发展，逐渐修建成寺庙，先有塔，后有寺，这便是“塔尔寺”名字的由来。

走进主殿大金瓦殿，就可以看到殿中央一座高大的包银的佛塔，据说佛塔中还生长着那棵菩提树。 

 

寺内的壁画、堆绣和酥油花，被称为“塔尔寺三绝”，的确是令人惊叹之作。

壁画笔触之细腻，你一定要凑近去看才能深切感受的到，那可是极其耗费功夫的艺术。佛像之姿态各异，颜色鲜活，就更不用多说。 

大经堂中悬挂的“十八罗汉”是更为珍贵的立体堆绣，用羊毛等填充其中，以堆为主，以绣为辅，栩栩如生，据说立体堆绣这手艺已经鲜有人会做了。只是不知道是年代久远的关系，还是殿堂内光线昏暗，颜色已经不那么鲜艳了。

酥油花馆是不能错过的地方，也是导游讲解的最后一站。这是用酥油雕塑的艺术，因为酥油的熔点很低，人体的温度都足以融化，所以制作酥油花都在寒冬腊月，还需要把手泡在冰水里降温，所以制作酥油花的工匠一般都不能做超过三年。

 

其实，在感受艺术的震撼力之前，在某个大殿前磕长头的信徒们更是吸引了我的眼光，有长者，也有年轻人，还有人带着不懂事的孩子就在旁边。地板上双手划过的地方已经被打磨得如此光亮，这是多少虔诚的心灵的证明。据说，他们要在这里磕上10万个长头才算功德圆满。之所以要磕10万个长头，是因为那棵菩提树有10万片叶子，每一片叶子上面都有一个佛像，要把这10万个佛像都拜到才能如愿。滤去游客的嘈杂，就能听见那些叩击木板的节奏，似乎穿越时空，是这里从古至今永恒的声音。

 

同仁县的隆务寺始建于元代，这么说来它的历史比塔尔寺还要长。塔尔寺因为不时修缮，颜色鲜艳，而隆务寺则拥有着更为古朴的味道。

隆务寺几乎没有什么游客，比起游人倒是当地转寺的信徒们人数多得多。

走在这里，我只听见了三种声音。永不停歇的转经筒，转动着，传出悠远而古老的声响。一圈又一圈的转殿的匆匆脚步声，像一个民族从历史中走来，坚定、快速而有力。还有信徒们嘴里碎碎念着的，忘我的专注的喃喃声。

 

经过大殿，到了后面，正巧看到一群喇嘛刚下了课出来的样子，每人手里都捧着一本厚厚的硬皮的经书。

 

 

门票18元，其实不买门票也完全可以参观。售票处的大叔倒是个很热心的人，老左跟他聊天聊得很开心。据说老左翻阅他桌上一本关于佛教图解的书，说起这本书不错想买一本，这位大叔居然就自己开着摩托车去城里的书店替他买了一本回来。

 

同仁县的几个村庄的寺庙也是隆务寺的属寺。寻访六月会，我们误入了郭麻日乡，为了看唐卡，我们还去了吾屯上村。郭麻日寺也是很古老的寺庙，不过在寺前有一座新建的时轮塔，金碧耀眼，这就是在06年《中国国家地理》青海特辑里关于热贡艺术一章的题图照片。

 

在郭麻日村赶上了六月会，小广场上一群人里三圈外三圈地围着，中间是类似村里的长者的巫师在跳着祈福的舞，大约快结束了，不一会儿就都走进了村里的祠堂，进行另一场祭拜活动。

                                 

吾村上下村与郭麻日村隔河相望，我们想去参观吾屯上村，因为这里可以看到喇嘛绘制唐卡的场面。可是当我们走到门口，就见到一块牌子写着6月15日至8月1日是寺院闭关时间，禁止女游客入寺。一群喇嘛聚集在门口，还有好些个小喇嘛，可是说要跟他们合影的时候，居然就一个个害羞的跑掉了。于是我们跟其中一个喇嘛聊起来，我们问起还有哪里可以看到画唐卡的，想不到他居然这么热心的带我们去他家里，真是对不起我忘了你那四个字的名字了，只记得第一个字是旦字，长得挺帅的而且有点腼腆。他家跟其他人家一样，泥巴筑起的围墙，推门而入，是一个放杂物的露天通道，然后是一个小小的院子，两三间厢房，一位老妈妈和像是他兄嫂的一共三个人正在屋檐下吃西瓜。就这么进去的确有点冒昧，但他们很热情地招呼我们吃西瓜呢，语言不通，只能回以微笑。这位喇嘛从房里拿出了一件未完的作品，大约两平米见宽的极乐世界图，据说完成需要花费一年时间，但是铅笔底稿就花了半个月。还有一幅小一些的完成品，笔触之细腻令人叹为观止。

                                       

吾屯上村是著名的唐卡村，这里的人据说从十几岁就开始学画，人人都是画师，每年会有很多人慕名而来定制唐卡。

 

从热心的喇嘛家里出来，又见到了盛装打扮的小姐妹，像是要去看六月会的，于是正好带着我们过去呢。

场子里已经围坐了不少人，都是盛装打扮的。不多久，锣鼓声起，盛装的男人们跳起了单面的羊皮鼓舞，面向四方跳了一圈。这跟网上查的关于六月会的资料似乎不大一致，不过每个人脸上都洋溢着浓浓的快乐。跳完一圈龙鼓舞，又换了些人继续，如此重复不停的跳。

 

 

 

甘南夏河的出名是因为拉卜楞寺，这里就是依拉卜楞寺而建的一座小镇。 

拉卜楞寺是中国藏传佛教格鲁派6大宗主寺庙之一，建于1709年，它是中国西北地区的藏传佛教中心和最高佛学院，下属6个学院，即闻思学院（大经堂）、续部下学院、时轮学院、藏医药学院、喜金刚学院、续部上学院（密宗院）。拉卜楞寺规模很大，气势宏伟，各大佛殿、学院加上僧舍，占地面积达1000多亩。所以转寺一圈的转经道也成为世界上最长的转经道，据说转上一圈要花一个多小时。

 

去拉卜楞寺的那个清早，我和Christy7点钟就出门了，想去看喇嘛们上早课。这么早，已经有不少转寺的人，开始顺着那条长长的转经道快步的走着，走着。

来到大经堂前，见到陆续有人从里面走出来，不过殿外还有不少黑色靴子，想必还没有结束。果然，往里看，阴暗中还是能看到不少黑影，就这么静谧地打坐着。不时有几个喇嘛端着热壶走进去倒茶，除了脚步声，没有别的声音。在这么安静的氛围中，太阳慢慢出来了，发出了柔和的金色的光芒。逆着光，我看到阳光把殿上的金顶变亮了，熠熠生辉。

 

在清早逛寺庙很有感觉。穿着绛红僧服的喇嘛走在晨光里，烟雾袅袅。

   

8点之后，游客才慢慢多了起来，买了票的话会由喇嘛带领进去游览以及讲解。据说这里的喇嘛可以提供多国语言的解说，真是厉害。

 

 

11点左右，大经堂开始热闹起来了，因为午课就要开始了。先是只有两个喇嘛坐在外面的台阶大声地诵念着经文，后来慢慢的，台阶上的人越来越多，最后几乎快坐满了。

这时殿顶上有一个人敲起了铃，就像学校里上课钟声似的。然后两个人吹起了法螺，一眨眼的功夫，台阶上的人都走进大经堂去了，只留下一排排的黑靴子。祈愿的信徒也一涌而上，挤在了殿门的四周，有不少纸条夹着香火钱丢了进去，要么写着愿望要么写着经文。跟着，有一位德高望重的喇嘛嘴里大声诵念着经文，在中间来回踱步，他的衣饰撑起了很宽的肩膀，隆重、庄严。而后方正中的法台上，也来了一位主持高僧，于是那些膜拜的信徒们有秩序地绕内圈过去进献哈达。之后，也像早课一样有几个喇嘛端着热壶走进去倒茶。

 

早课的肃穆，午课的庄严，两种截然不同的感觉。

 

拉卜楞寺有点像内地的大学。午课就像是校长讲话，下面的喇嘛有的很认真地听，有的小声地交头接耳。做讲解导游，就像是在学校里的勤工俭学，还兼职卖点旅游纪念品。放假了，去镇上逛逛，吃点小炒，买个彩票玩玩。有点意思。据说他们的生活费也都要靠家里给。

 

听完午课离开拉卜楞寺，去了夏河附近的熊猫沟和达宗湖。傍晚回来，又去了红石国际青年旅舍，听说这里有个唐卡工作室。只是，大多数画师都放假了，因为现在是这里最美的季节。好在，桑旦嘉措接待了我们，这位有点害羞的喇嘛是这里的教师，他一个人在二楼的画室里还在画着，而他也热情地带我们参观了设于一楼的展览室。桑旦嘉措说这里画的唐卡都是定制的。

       

画唐卡的颜料均采用矿物或者天然原料，画唐卡的画笔最细的也就是几根头发丝那样的笔。

 

跟我们在吾屯上寺遇见的喇嘛想比，这里画唐卡已经是比较商业化的操作模式了。 这个工作室是以一位希热布的画师为首的工作室，据说他办过不少展览，有点名气。而借着青年旅舍的这个平台，也可以把这门精致的艺术推广到更多的国家。

 

 

关于寺庙的小Tips

a)佛殿里都不让拍照，请遵从习俗规定

b)同仁县是热贡艺术之乡，除了寺庙，还可以拜访普通人家，有些家庭门上会挂上“热贡艺术之家”的牌子。如果想买唐卡，要准备多一点现金才行。

c)六月会是同仁县境内的一种具有独特风格的民间习俗活动，差不多各个村庄都有，日期不一定相同，所以要先打听清楚。不能简单地问路人六月会怎么走，一般都会摸不着头脑。

d)夏河附近的熊猫沟和达宗湖，如果不是闲着，就不用特意去了。这里比较像当地人周末休闲的场所。

e)因为大家都知道的原因，进入夏河县时设有检查点，不过游客进出问题不大。

 

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告别青海湖，我们往南走，经过塔尔寺到贵德。路上，山逐渐变得光秃秃了，一片片的丹霞地貌像火烧过似的。

确切的说因为时间关系没有去到贵德古城，只是经过了横越于黄河之上的黄河清大桥。眺望桥两边是郁郁葱葱的黄河谷地，河水是浅绿色的。

 

经贵德去坎布拉，在第一个红绿灯左转，开往坎布拉的后山门。 前半段路平，沿着黄河开，眼前渐渐开阔起来，就像一幅慢慢展开的卷轴画，层次分明的彩山和河谷的绿树相映成趣，而黄河好像一条玉带盘绕其间。

 

大自然的鬼斧神工的确令人惊叹。

停车拍照，只有山谷里的风声在呼呼作响。路上居然难得遇上一辆车，连这条笔直的路都可以让人发上好久的呆。

 

好不容易每个人都回到车上，才拐了个弯，又都下车了。呵呵，这样要开多久才能到坎布拉阿。>_<

可是，这是旅途上最大的惊喜之一，像是上天赐予我们的礼物一般，你怎么舍得视而不见？

 

终于，连这条路也看不惯我们拖拖拉拉的，掉了个弯开始爬山路了。从山谷到山顶，绕了九九八十一个弯，往下看，可以明显地看到植被的垂直分布。终于到了山顶，见到了这段路上唯一的一个指示牌“坎布拉森林”，有点神秘，因为这一路上都没有见到什么人，当然比较弱智的GPS也是找不到北的。要不是总共见到几辆迎面而来的车和这个唯一的指示牌，一定会以为误入了白雪公主的森林。

 

原来坎布拉国家公园的收费站是设在穿过“坎布拉森林”往下走的地方。见到收费站，一下子就从童话世界回到了讨价还价的人间。

坎布拉公园有一上一下的两条路，因为我们从后山来，只是走其中一条下山的路而已，再说又不坐景区的车，理论上只要付公园门票钱就可以了嘛。但是结果，车票还是逃不了的。不过比起正门进的140元/人，65元差不多也是一半的价。

 

下山的路上可以鸟瞰李家峡水库，你相信吗，黄河水库的水居然是蓝的。

 

据说另外一条上山的路是丹红的奇峰怪石，还坐落着几座寺庙，其中有南宗尼姑庙，所以说坎布拉公园是丹霞地貌和历史宗教的完美融合。因为我们还要经尖扎县去同仁县，留一点遗憾到下一次吧。

 

关于贵德的小tips

a)其实从塔尔寺到贵德的路上已经很多很漂亮的山了，别一路睡过去了。

a)从正门进可以参观坎布拉的完全路线，有几段车程，还有一段水路。一般从西宁经平安走高速过来到李家峡镇，不过就看不到后山河谷的美景咯。

b)有时间的话贵德古城应该还是可以一去的。始建于明洪武十三年，有600多年历史。还有供奉玉皇大帝的玉皇阁，是规模宏大的古建筑群。

 

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这是下午4点的茶卡盐湖。

 

倾斜的电线杆，破旧的小铁路，铁轨旁散了一小堆一小堆的白盐。不知道它始建于何时，有点沧桑的旧工业气息，对我总是这么有吸引力。湖面上很亮，闪耀着像是结晶体的东西。

    

我就沿着湖中央的铁路往前走着。

 

一辆小火车从远处驶来，不是轰隆隆的，而是哐当哐当的，连它后面装满盐的小铁盒子也左右摇摆得哐当哐当的。

不久，又有一辆空的小火车沿着另一条轨道从湖边开过来。它会开到哪里，我很想去看看铁路的尽头，是怎样把盐装进火车的，可是却好像怎么走也走不到似的。不知道走了多久，还是好像看不到头。事实上我觉得应该是不远的，可是为什么这么奇怪。

不知是被此时正猛烈的阳光晒了太久，还是因为这有点臭鸡蛋气味的灼热空气，又或是银白色湖面的反光，只觉得一阵又一阵眩晕感袭来...

 

这，真是个诡异的地方。

 

 

关于茶卡盐湖的介绍

a)茶卡盐湖距离黑马河80公里，需要翻过一座橡皮山。茶卡是蒙语,意为“盐海”。青藏高原从前是海洋的一部分，经过长期的地壳运动，这块地面抬起变成了世界上最大的高原，结果海水留在了一些低洼地带形成了许多盐湖和池塘，茶卡盐湖就是其中一个，面积105平方公里，茶卡盐湖是柴达木盆地四大盐湖中最小的一个，也是开发最早的一个，已有3000多年的开采史。

b)门票20元，经过砍价少买了一张票。有载人的小火车开往湖心，不过我们没有赶上，所以只能靠走的。

c)离盐湖几公里外的茶卡镇上可以吃饭和住宿。不过我们当天要住在151，所以没有多停留。

 

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这是第一眼所望见的青海湖，是在从祁连来到西海镇又到金山湾的那个傍晚。止不住的兴奋。

 

西海镇是州政府所在地，是当年我国核弹和氢弹的研发试验基地，现在建成了“原子城”博物馆，不过时间关系我们没有进去，我们去了10公里外的三角城遗址。据记载早在西汉时王莽就在此地设立了西海郡，但是所谓的遗址其实早已被风化得只剩下几个土坡，立了块“西海郡”的小碑。难怪就算问当地人，他们也不知道在哪里。

在国道边的西海郡博物馆里可以看到出土两千多年的虎符石匮。虎座正面阴刻铭文三行“西海郡始建国口河南”九字。不过并没有怎么严加保护，只是简单的陈列在那里。

 

之后我们来到沙岛一线的金沙湾度假村，门口就遇上了传说中的老毕，开发这个项目的台湾人。老左打趣说“不像电视上看到你头发那么多像印第安人咧”“是啊，都掉光了”。他们两个算是老乡见老乡，两眼泪汪汪了，这边才放下行李，那边两哥们就已经坐下喝茶聊起天来了。

关于老毕的感情生活和开发金沙湾的始末，流传的版本太多了，这里就不八卦了。

不过现在的金沙湾已经初具规模，有骑马、沙地摩托、自行车等若干旅游项目。我趁着晚饭前去骑了下马。湖面没有我想象中的宽，难道不应该是望不到边的么？后来我才知道，这只是青海湖东部的几个内湖之一。真正无边的湖在这一线沙丘之外。

 

8点钟开始晚饭，边欣赏晚霞，还有夏令营的小朋友们在草地上做游戏。虽然很惬意，不过天一暗下来气温就急剧降低了。

 住在金沙湾别的都好，就是没有自来水，用的水都要用车去别处运过来。他们洗澡都要去西海镇上洗，来回要两个多小时了。而且上厕所也很不方便。夜里下起雷阵雨房间里居然还有点滴水。

 

不过第二天清早起来，一轮明月悬挂在草原上，或许是下过雨的关系天更加的蓝了。

早上吃的是中式和藏式的早餐，喝了酥油茶，尝了青稞糌粑，味道还不错，就是吃多了有点腻。

 

为期两天的环湖之行，一步步的发现之旅，青海湖在我们面前展现出不同的颜色，不同的角度，不同的风采。

这是湖东线见到的，漂亮的沙丘横亘湖中，映衬出漂亮的倒影。

再往西，过了刚察，映入眼帘的是一片开阔的浅蓝，与天的颜色那么近，只是多了一条絮状的云带。沿湖而建的青藏铁路也成为一道亮丽的风景线。

而过了鸟岛，未到黑马河的地方，被一片紫色的花海吸引住了，是蓝色和紫色的协奏曲。

再往前，是白色的细石滩，石滩上矗立着经幡，那么纯净，那么神圣，竟有一种净化心灵的力量。

再往东，到了151景区前后，便是一片片金灿灿的油菜花，而远方是比天空还要蓝的平静的湖面。

 

湖水的深浅随着太阳的位置和天空的颜色就这么不停地变幻着，日复一日，犹如高原上一块幽蓝的宝石，明媚，恬静。

 

与青海湖亲密接触

 

在湖边，我们见到过虔诚的一路顶礼膜拜的转湖者，见到过徒步旅行的背包客，见到过或三三两两或独自骑行的单车旅行者，都是被这片神奇的土地吸引而来。带着一颗虔诚的心，带着对美的执著，走近青色之海。

 

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